This Page is automatically generated based on what Facebook users are interested in, and not affiliated with or endorsed by anyone associated with the topic. Al-Sayuthi, Asbab Wurud Al-Hadits, Proses Lahirnya Sebuah Hadis, terjemahan oleh Taufiqullah dan Afif Moham- mad, (Bandung: Penerbit Pustaka, ). Sabab Wurud al-Hadith, Dhowabit wa ma’ayir, Mohd. Asri Zainul Abidin. ISBN
| Author: | Kigajin Mur |
| Country: | Barbados |
| Language: | English (Spanish) |
| Genre: | Software |
| Published (Last): | 18 November 2009 |
| Pages: | 48 |
| PDF File Size: | 12.48 Mb |
| ePub File Size: | 8.71 Mb |
| ISBN: | 563-7-98098-673-2 |
| Downloads: | 88495 |
| Price: | Free* [*Free Regsitration Required] |
| Uploader: | Brarisar |
Mundhiri, Zaki al-Din d. Artinya pada waktu itu terdapat suatu Hadis, namun sebagian sahabat merasa kesulitan memahaminya, maka kemudian muncul Hadis lain yang memberikan penjelasan terhadap Hadis tersebut. Ibn al-Wazir, Muhammad ibn Ibrahim d.
Language Bahasa Indonesia English. Asbabul Wurud Al Hadist. Pandangan mereka ini hendaknya dapat diterapkan tetapi dengan memperhatikan faktor waktu, karena kalau tidak, ia menjadi tidak relevan untuk dianalogikan.
Dengan lain ungkapan, ketika kita ingin menggali pesan moral dari suatu Hadis, perlu memperhatikan konteks historitasnya, kepada siapa Hadis itu disampaikan Nabi, dalam kondisi sosio-kultural yang bagaimana Nabi waktu itu menyampaikannya. Absab-wurud-al Imam al-Nawawi Islam-Hadith. Ibn Hibban al-Busti, Muhammad d.
Asbabu wurud al-Hadis karya Abu hafs al-Ukbari w. Sedemikian rupa sehingga kita tidak terjebak pada teksnya saja, sementara konteksnya kita abaikan atau kita ketepikan sama sekali. Havits, Muhammad ibn al-Hasan, d.
ASBAB AL-WURUD: ANTARA TEKS DAN KONTEKS | El-Hikam
Padahal dalam kenyataan yang lazim, perbedaan anatomi tubuh manusia asbab-wurud-la dibedakan oleh perbedaan iman. Rather, their value is dependent upon their categorization. Disampng itu dapat dipahami juga bahwa orang yang beriman selalu bersyukur dalam menerima nikmat Allah, termasuk tatkala makan, sedagkan orang kafir mengingkari nikmat Allah yang dikaruniakan kepadanya.
Abi Dawud al-Sijistani d.
Sunbul, Muhammad Sa’id ibn Muhammad asbab-wurud-sl. Orang yang beriman memangdang makanan bukan sebagai tujuan hidupnya. Contohnya antara lain firman Allah Swt. Maka demikianlah, bila hal itu disalurkan ke jalan yang halal, dia mendapat pahala. Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work’s authorship and initial publication in this journal.
Orang yang beriman begitu pula seharusnya, yakni orang yang satu memperkuat yang lainnya dan tidak berusaha untuk saling menjatuhkan.
ASBAB AL-WURUD: ANTARA TEKS DAN KONTEKS
Mustalah al-Hadithi min Khilal: Muntaqa fi al-Ahkam ‘an Khayr al-A’nam 2 vol. Artinya dapat berarti shalat fardhu dan sunnat.
Sedangkan untuk Hadis-Hadis yang tidak mempunyai asbabul wurud khusus, sebagai alternatifnya kita dapat menggunakan pendekatan historis, sosiologis, antropologis atau bahkan pendekatan psikologis sebagai pisau analisis dalam memahami Hadis. Jami’ al-Imam al-Tirmidhi 1 vol. Sahih al-Musnad min Fada’il al-A’mal 2 Vol.
Mar’ashli, Yusuf Islam – Hadith Studies. Oleh karenanya, kajian tentang asbabul wurud ini menghasilkan temuan bahwa mengetahui asbab al-wurud merupakan cara yang paling baik untuk memahami makna hadits dengan benar, sehingga kita bisa membumikannya dalam prilaku kita dengan benar pula. LkiS, al-Minsyawi, M. Bazzar, Imam Ahmad Ibn ‘Amr d.
First, the urgency of Sirah Nabawiyah in uNabawiyah in understanding Prophetic Hadits can be seen through three problems of understanding hadits such as wurud problem, dalalah problem and comprehensive problem. Zayla’i, Jamal al-Din Muhammad ibn Abdullah d.
-Your Source for Arabic Books: Islam: Hadith: الحديث وعلومه
Dengan demikian, pernyataan hadits itu uadits ungkapan simbolik. Budiman Unimus Total Editing Time: Sahih Muslim 1 vol. Sebab biasanya hadis yang disampaikan oleh Nabi bersifat kasuistik, cultural, bahkan temporal.
Dengan lain ungkapan, asbabul wurud adalah faktor-faktor yang melatar belakangi munculnya suatu hadis.